如今太极拳会打的人不少，但真实打得好的人却是凤毛麟角，故有“十年太极不出门”之称。因而，要真实练好太极拳就必须做到表里兼修，身与心、人与拳彼此影响，彼此促进。练终身太极，就要研讨终身、修持终身、开悟终身。从开端那天起，到不能再练的那天止，不断地研、修、悟，永无止境。
说太极拳的研、修、悟，并不是截然分隔的三个期间，也不是互不相干的三个方面，而是彼此影响、彼此促进，不断往复以致无量的精进进程。“研”是修的根基、“修”是悟的条件、“悟”是”研”与“修”的效果，不断深入地研修，就会不断地开悟。集小修于大修，才干集小悟于大悟，以到达太极功夫的集小成于大成。

研
“研”即是偏重从理论上进行继续地学习和研讨的进程。学好太极拳首要要对太极的相关特色及技能难点进行认真地研讨，力求从原理上搞懂弄通，这是太极功夫日益精进的根基。不明白拳理盲目苦练毕竟只能是一介武夫。“研”啥？这是一个无法逃避也不行逃避的问题。
研理
即是要多看多读名家、宗师的拳论、拳谱，要重复阅读，仔细揣摩，即使是同一个拳理，在不一样的期间都会有新的领会与知道。特别是关于易学、中医学、经络学等难以了解的内容更要深入研讨，从中罗致精华。并留意分析区分，去伪存真。
研形
形指行拳走架时身体各部位的体形特征。包括手、足、身、腰、头各部分的具体请求。记住中正、放长、饱满始终是打好太极拳的底子原理。不但要澄清一招一式应该怎样才算符合请求，还要进一步澄清为啥要这么请求。
研劲
劲是太极拳特有的，也是初学最难了解、最难把握的。对棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠八种单劲以及缠丝劲、开合劲等复合劲，要从原理上澄清各种劲其他产生、特征，彼此之关系、引化之办法。
研松
放松是太极拳练习者的终身课题，是永无止境的寻求方针。古人关于身体各部位的怎样放松，腹肌、膈肌、阴部、腰胯、四肢怎样放松的理论非常丰厚，为咱们学习放松提供了办法论，问题是咱们要结合实际去细细领会才干有收效。

修
再说”修”。“修”即是练习者涵养身心，是一个修炼毅力积累功夫的进程。修是一个长时刻艰苦的锻炼进程，但这是功夫精进的必经之路，是任何太极拳练习者都不行逾越的期间。功夫用钱买不来，也不能无偿转让，只能从勤学苦练中来，拳谱云：要“苦心志，劳筋骨，使动静相生”(陈鑫《太极拳权论》)。阐明修有两层意思：一是修心，二是修身。修心才干养身，修身又能养心，两者相辅相成。
所谓“修心”即是要常修四心。
敬畏心
太极宗师陈鑫在《太极体用》中曾说：“自当从良师，又宜访高朋。”拳谱又云：“入门引路须口授，功夫无息法自修。”陈鑫《太极拳论》云：“心主乎敬，又主平静。能敬而静，自葆虚灵。”我国历来就有“严师出高徒”一说。阐明太极要练到上层境界必须有名师的点拨。古往今来，历代太极大师都有名师的精心培养和严格请求。多年来在教师的辅导下，登太极门庭、得太极精华，才有今天的功夫纯粹，技能全面。一个名师背后必会有一个大师，一个高徒死后必有一个名师，哪怕是一点成功都是在教师点拨下生长的。教师就好像苍茫航程中的一盏指路灯，能够少走许多弯路。学太极没有真实意义上的无师自通。即便是自学成材，也要有前人的点拨。虽然如今能够凭借许多媒体的手法学习太极，如光盘、书本、视频，但他们也都是祖先学习的效果，也是直接的教师。一日为师终身为父，对教师要有一颗敬畏之心。
对等心
道中之人，不管素昧生平，仍是师兄弟同练，说话要谦和，切不行旁若无人。见功胜己者，要虚心讨教，切不行我行我素。遇弱者，却不行反唇相讥。有问者，要耐性辅导，切不行知而不说。
自满心
修炼太极永无止境，修炼一辈子的太极功夫就得纠正一辈子的错误，不断否定自个，超越曩昔，才干长进。拳论云：“今之专家，未用功而先期效，稍用力而即期成。”听不进他人的定见是不行取的。
清静心
“理不明，延名师，路不清，访良友。理明路清而犹未能，再加整天乾乾之功，进而不止，日久自到。”悉心研讨，打败艰难。小成则三年，大成则九年，九年以后能够观矣，抑至九年以后，天然骑虎难下。蒸蒸曰上，终身无留步之地矣!所以练习太极拳切不行心境浮躁，急于求成。

悟
悟是研修进程中不断增强的领悟能力。是研与修取得的期间性效果。
太极拳谱云：“虽变化万端，而理唯一向，由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”这里说了太极功夫不断走向上层的三大期间，也是招熟、懂劲、神明三次质的腾跃。每逢从一个期间过渡到另一个期间，老是要通过不断的修与悟。“处处循规则，一线启灵明。一层深一层，层层意无量。一旦无障碍，恍然悟太空。”
陈鑫《太极体用》悟的五大要素即是博学、详细询问、慎思、明辨、笃行。
博学
“博学”是解悟的根底，不但要多练，并且要多看拳谱、拳论，多看別人的领会文章，从中罗致有利之营养，增强领悟力。
详细询问
“详细询问”即是要虚怀若谷，虚心向教师和同行讨教。不行不明白装懂，不行放过一点疑问。这么就能够减少探索时刻，不入迷路。
慎思
“慎思”即是要勤于思考，长于揣摩，澄清拳理。
明辨
“明辨”即是请求练习者，不但要明拳理，并且要辨道德，把做人与练拳贯穿起来，拳理即人理，拳理请求“立身中正”，请求“松、沉、静”，这些道理既合适练拳，也同样是做人的道理。也只要放松的心境与冷静的心态、沉稳的特性之上，才干保存一颗能入静的心。只要心正才干身正，心松才干拳松，心静才干拳静，心沉才干气沉，气沉才干身沉的道理。
笃行
“笃行”即是要勤学苦练，严格请求，过渡、折叠、进退、回视，不时要到位。在练中悟，在悟中练。没有练就无所谓悟。只要这么才干永不留步到达上层功夫。进入无我无他无手无足，全身天衣无缝的境界。
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